Zizek in Teheran (176)

Was hat jetzt die Lachepidemie in Tansania mit den Demonstrationen dieser Mutterkultanhänger in Teheran zu tun?

Einige Tage fortgesetzter Beobachtung dieser Vorgänge genügten, um eine völlige Veränderung der Willensrichtung in mir herbeizuführen. Nunmehr wurde mir unzweifelhaft bewußt,

daß die Weltordnung, die Entmannung gebieterisch verlange,

mochte sie mir persönlich zusagen oder nicht und daß mir daher aus Vernunftgründen gar nichts Anderes übrig bleibe,

als mich mit dem Gedanken der Verwandlung in ein Weib zu befreunden.

Als weitere Folge der Entmannung konnte natürlich nur

die Befruchtung durch Göttliche Strahlen zum Zwecke der Erschaffung neuer Menschen in Betracht kommen.

Als ich die Passage aufsagte

Wirkte er

Angespannt

Wie gesagt

Und erregt

Versuchte aber

An sich zu halten

Und seine Anspannung zu verbergen.

Sein Blick war ein forschender

Schien aber

Wie

Später

Der Blick jenes jungen

Modisch gekleideten

Mannes

In dem feinen Haus

In jener unfeinen Gasse

Sich selbst zu beforschen scheinen wird

Sich selbst zu beforschen.

Seine Anspannung

In Verbindung mit seinem Bemühen

An sich zu halten

Und die Anspannung zu verbergen

Hielt lange

Nachdem ich mit dem Aufsagen fertig war

An

Dann

Schien er

Auf einmal entspannt:

Ja

Sagte er

Das ist es.

Wir werden sie entmannen.

Vergib mir LeserIn.

Ich muß wieder springen

Ich weiß

Ich springe zu oft

Und bleibe immer was schuldig

Du weißt

Zum Beispiel

Noch nicht

Was der Danesch

Und die Mittwochsrunde

Und ich

Mit der Veranstaltung

In dem feinen Haus

In jener unfeinen Gasse

(Und mit anderen, ähnlichen Veranstaltungen in anderen mehr oder weniger feinen Häusern, die ich im Auftrag des Danesch supervidieren mußte)

Zu tun haben könnten.

Aber Gemach

Ich werde meine Schulden

Begleichen

Jetzt springe ich aber

Ich kann nicht anders

Das kann man nicht wissenschaftlich erklären, sagt die sonore männliche Stimme, sonst könnte man auch die Himmelfahrt des Propheten ...

Papperlapapp!, sagt die Stimme der Frau

Ist es die Stimme der Homa?

Glaub eher nicht.

Papperlapapp!, sagt die souveräne weibliche Stimme, die eher nicht die Stimme der Homa sein wird, wir sind Online-Redakteure. Und keine Theologen. Der Chef will, daß wir das schreiben und basta.

Homa

Studentin der Publizistik

An der Freien Universität Teheran

Spielt der Mittwochsrunde

Wieder einmal

Eine Audioaufnahme vor

Der Audiorekorder ist als Handkonsole eines Computerspiels getarnt

So daß die Kellnerin der Cafeteria

Den Rekorder als Nintendo oder Gameboy oder wie immer das heißt

Wahrnehmen müßte

Wenn sich die Kellnerin

Dem Tisch nähert

Schaltet Homa

Auf Computerspielgeräusche um.

Bin ich froh, daß ich keine Kinder hab

Ich meine im Nintendo-Alter

Oder Gameboy-Alter

Oder Wie-immer-das-heißt-Alter

Narges will ebenfalls kein Kind.

Bei trüber Stimmung

Vermute ich

Natürlich

Daß sie

Nur mit mir

Kein Kind haben will.

Homa ist unsere V-Person in der Online-Redaktion der Website des

ZTF

Des Zweiten Teheraner Fernsehens

Oder steht mit unserer V-Person dort

In Verbindung

Über manche Details unserer Operationen

Läßt Danesch

Uns

Andere Mitglieder der Mittwochsrunde

Bewußt im Dunkeln

Was ich aufgrund meiner Geheimdienst-Expertise

Für vernünftig halte.

Schon okay, sagt die sonore Stimme des Mannes, aber was hat jetzt die Lachepidemie des Jahres 1962 in Tansania mit den Demonstrationen dieser ... wie nennst du sie?

Mutterkult-Anhänger.

Mit den Demonstrationen dieser Mutterkultanhänger in Teheran zu tun?, fragt die Stimme des Mannes.

Weil eben die Lachepidemie in Tansanien, sagt die souveräne weibliche Stimme, wissenschaftlich erforscht worden ist. Soll heißen: Diese Mutterkultepidemie ist nix mystisches. Oder gar göttliches. Genauso wie für die Lachepidemie in Tansania wird sich auch für die Mutterkultepidemie in Teheran eine wissenschaftliche Erklärung finden.

Die Lachepidemie in Tansania

Oder wie die weibliche Stimme

Unserer V-Person

In der Online-Redaktion

Sagte

Tansanien

Brach am 30. Januar 1962 aus

Kurz nach der Unabhängigkeit des Landes

Von den Briten.

Ich zitiere besser das Internet, LeserIn

Daß du nicht glaubst

Ich täte so

Als hätte ich mir das Wissen

Über diese Lachepidemie

Wie die GrazerIn gesagt haben würde

Aus den Fingern gezuzelt.

On 30 January 1962, a girls’ school in Kashasha, twenty-five miles outside of Bukoba on the coast of Lake Viktoria in the state of Tanganyika (presentday Tanzania), was suddenly afflicted with a bizarre case of spontaneous laughter. Three girls began laughing and couldn’t stop. Stranger still, the laughter spread throughout the school and eventualy into surrounding villages. The laughter lasted on average seven days and sometimes as long as six months. By the time the epidemic ended, 14 schools had to be shut down and 1000 peple were infected.

Tests at the time found no traces of toxic substances or food poisoning that could have caused the disease. A virus is unlikely, since it was widespread without clear transmission by individuals and sometimes reoccuring within the same community after it had already stopped. While many causes can be ruled out, and we should be clear that we still aren’t sure what caused it (and never can be), it is likely that the people of Tanganyika suffered from mass psychogenic illness.

[...]

According to linguist Christian F. Hempelmann, social and cultural changes are currently the best guess for the reason behind the uncontrollable laughter that afflicted schools in northwest Tanganyika.

[...]

Mass psychogenic illness has a long and strange history throughout the world. Many cases of mass psychogenic illness followed periods of extreme hardship. One of the most well-known and well-documented cases was Strasbourg’s Dancing Plague f 1618 and on the dacncing plagues that afflicted Europe in the 16^th century. The Strasbourg region had experienced famine, plague, and extreme cold in the years before 1518.

Wenn wir aber, sagt die sonore männliche Stimme, diese

Mutterkult-Exzesse mit der Lachepidemie in Tansania vergleichen und sagen: „mass psychogenic illness followed periods of extreme hardship“, wäre das doch ... ein Schuß ins Knie. Oder? Wollen wir suggerieren, daß uns die Islamische Republik eine Periode der extreme hardship beschert hat?

Das wollen wir, sagt die souveräne weibliche Stimme unserer V-Person in der Online-Redaktion des Zweiten Teheraner Fernsehens, wir sind Reformer. Schon vergessen? Wir müssen die Probleme eingestehen. Ja, beim Eingestehen der Probleme die Opposition übertreffen, sagt der Chef. Den UserInnen aber klarmachen, daß ein regime change die Situation noch viel schlimmer machen würde.

Noch schlimmer?, sagt die sonore männliche Stimme, als jetzt?

Klar, sagt die souveräne weibliche Stimme, schau doch nach Damaskus oder Bagdad oder Jemen.

Dort sind es aber unsere islamisch-republikanischen Truppen, die ...

Pscht, sagt die souveräne weibliche Stimme, wir sind Reformer, aber alles was recht ist!

Die Argumentationen der Reformer unter den Machthabern

Der Islamischen Republik

Sind

Von besonderer Teheranischer Raffinesse

Sagt der Danesch.

Indem sie zugeben

Daß die Revolution

Der sie ihre Macht verdanken

Jene Katastrophe war

Die sie war

Verwandeln sie den Geburtsfehler ihrer Islamischen Republik

In das stärkste Argument für ihr Überleben:

Seids deppert?

Rufen sie den Teheranern zu

Ihr wollts einen regime change?

Schauts welche

Scheiße

Wir euch mit der ersten Revolution beschert haben

Und jetzt wollts im Ernst eine zweite?

wird fortgesetzt