Von der Bösartigkeit des Banalen (1)

 

Vor Jahren erteilte mir ein berühmter Schriftstellerkollege bei Gelegenheit einer – amerikanischen Creative Writing Kursen nachempfundenen – Schreibwerkstatt einen Rüffel. Ich hatte ihn und andere Anwesende darauf hingewiesen, dass der Name Teheran in jenem Roman, an dem ich damals arbeitete, nicht für die real existierende Stadt gleichen Namens steht, sondern ein imaginäres Land bezeichnet, das mit dem real existierenden Iran zwar einiges gemein hat, mit diesem aber nicht ident ist. Es gehe nicht an, meinte jener Berühmte, dass ein Autor seinem Text – gleichsam als lebender Beipackzettel – nachlaufe, um seinen Leserinnen und Lesern zu erklären, wie sie ihn zu verstehen hätten.

Der Rüffel schien mehr als berechtigt. Ich fühlte mich beschämt und beschädigt. Was mich aber nicht daran hinderte, die Versuche, meine literarischen Texte (potentiellen) Leserinnen und Lesern zu erklären, weiterzuführen. Zu den mündlichen kamen schriftliche – in gesellschaftskritische Texte über Identitätspolitik, „Migrantenliteratur“ etc. eingefügte – Erklärungsversuche meiner literarischen Produktion.

Neulich trieb ich meine Erklärungssucht auf die Spitze. Bei einer Online-Lesung für das Literaturhaus Salzburg¹ las ich – noch vor der Lesung einer Passage aus meinem Roman Teheran Wunderland² – eine Stelle aus einem Essay³, über die fiktive Begegnung mit einer Leserin, die überzeugt ist, dass ein frauenfeindliches Gedicht aus der Feder einer der Romanfiguren die frauenfeindliche Position von dessen Autor wiedergeben würde. Also meine. Sowie über den Versuch mich (unter Verweis auf den Unterschied zwischen der Person und den Positionen des Autors und der Figuren eines Romans) zu rechtfertigen.

Die Erklärungen zu einem Roman, sprich zu einem fiktiven Text, nahmen hier also ihrerseits die Gestalt einer Fiktion an. Einer Fiktion, die allerdings auf – irritierende – reale Erfahrungen basierte. Zudem enthielt die Passage aus dem besagten Essay wieder einmal den Hinweis, dass Teheran in Teheran Wunderland genauso wenig die real existierende Stadt gleichen Namens bezeichnet wie jenes Teheran, das in meinem Roman Ungläubig⁴ vorkommt und dessenthalben ich mir seinerzeit den Rüffel jenes Berühmten eingehandelt hatte.

Unmittelbar nach der Lesung machte ich eine weitere irritierende Erfahrung – auf Facebook. Ein flüchtiger Bekannter aus (dem real existierenden) Teheran, der dortselbst und in Wien, wenn ich mich richtig erinnere, Soziologie und Englische Literatur studiert hat, zeigte sich über die Romanpassage, die ich vorgelesen hatte, irritiert und empört. Darin ist von einem Umerziehungslager für junge – aus der Sicht der Machthaber des „Teheraner Regimes“ – politisch irregeleitete Menschen die Rede, in dem seltsamerweise geradezu paradiesische Zustände herrschen. Oder zu herrschen scheinen. Wie können Sie, schrieb jener Bekannte, solch ein „positives, liberales Bild“ vom Regime im Iran zeichnen? Gerade Sie, dessen Stimme – im Unterschied zu der Stimme der meisten anderen Iraner hier – in der Öffentlichkeit gehört wird, sollten sich darum bemühen, ihre Leser über die wahren Zustände bei uns aufzuklären.

Ich antwortete, dass ich vor Beginn der eigentlichen Lesung ja ohnehin erklärt hätte, dass Teheran in Teheran Wunderland weder mit dem realen Teheran noch mit dem Iran identisch sei, auch wenn es zwischen dem ersteren und den beiden letzteren Gemeinsamkeiten gäbe. Dass es sich um einen Roman und nicht um einen Reise- oder Tatsachenbericht handle, dass ... in diesem Moment fiel mir der Rüffel jenes Schriftstellers ein, Robert Schindel ist sein Name – keine Ahnung, warum ich ihn nicht gleich genannt habe. Vermutlich verhalte ich mich als ehemaliger Psychoanalytiker auch bei Berichten über Personen, die keine Analysandinnen oder Analysanden waren, so als würde ich der Schweigepflicht unterliegen.

Wie auch immer. Mir fiel also der Rüffel ein. Und ich musste schmunzeln. „Bisher dachte ich“, dachte ich, „ich darf es ihnen nicht erklären. Sie sollen es selbst verstehen. Jetzt merke ich: Sie verstehen es auch dann nicht, wenn ich es ihnen erkläre.“ 

wird fortgesetzt 

¹ https://www.facebook.com/watch/live/?v=248121196255337&ref=watch_permalink 

² https://www.drava.at/buch/teheran-wunderland/ 

³ https://www.derstandard.at/story/2000090533413/sama-maani-die-krux-mit-der-migrantenliteratur 

⁴ https://www.drava.at/buch/unglaubig/

Zizek in Teheran 205

Djub

Ich begleitete die Weinende
Also nach Hause
Sie bedankte sich
Weinend
Und tags darauf
Nachdem wir wieder Basketball gespielt
Die Deutschen und ich, respektive die Halbdeutschen
Und die Narges uns wieder zugschaut hatte
Kam sie
Und sagte (wieder)
Ich schulde dir Dank
Oder so

Da fiel mir ein
Daß es für meine Anwesenheit vis à vis des Eingangs
Der Deutschen Schule
Ja keinen Vorwand gab
Was mich beunruhigte
Obwohl ich wissen mußte
Daß das keine Rolle mehr spielte
(Respektive es war
Wie die Grazer gesagt haben würden
Ganz Blunzn
In diesem Moment hätte ihr in der Tat
Nichts mehr
Wie die Grazer gesagt haben würden
Blunzn sein können
Als die Frage, warum ich
Mich am Vortag
Vor dem Eingang der Deutschen Schule postiert und die, in weiterer Folge, aus demselben Heraustretende und Weinende nach Hause gebracht hatte)

Ich war also beunruhigt, was Narges bemerkte
Und fragte
Was hast du?
Nichts
Sagte ich
Und
Warum hast du gestern geweint? 

Woraufhin sie mich fragte
Wo wir
Bevor wir in jene vorwiegend von Deutschen bewohnte neighborhood
Respektive Halbdeutschen
Die übrigens
Felfelestanak
Zu Deutsch
Kleines Pfefferland, respektive Pfefferländle
Genannt wurde, gezogen waren, gewohnt hatten

Später
Werde ich
Viel später
In einem der illustren deutschen Bücher der Narges das Folgende lesen:

Pfefferland ist ein umgangssprachlicher Begriff aus dem 16. Jahrhundert, den man verwendet, um jemanden in weite Ferne zu wünschen. Die älteste Überlieferung geht auf den elsässischen Franziskaner, Humanisten und Juristen Thomas Murner zurück: Ach warents an derselben statt, do der pfeffer gewachsen hat, heißt es in seiner, an Sebastian Brants Narrenschiff anknüpfenden Narrenbeschwerung (i.e. Narrenbeschwörung). Etwa zur gleichen Zeit erscheint in den Epistolae obscurum virorum, zu Deutsch Dunkelmännerbriefe der Satz: utinam omnes poetae essent ubi piper crescit, zu Deutsch

Wären doch nur alle Dichter, dort, wo der Pfeffer wächst.

Sie fragte mich also
Wo wir
Bevor wir
In jene Kleines Pfefferland, respektive Pfefferländle genannte neighborhood gezogen waren
Gewohnt hatten
Und lachte
Als ich es ihr sagte
Herzhaft
Und sagte
Das ist ja ganz in der Nähe der Sowiesostraße
Wo wir
Bevor wir
Hergezogen sind
Gewohnt haben
Und dann
Okay, ich sage es

Womit sie jene Sache mit dem Baby meinte, derenthalben sie geweint hatte

Wir marschierten die 

Straße der Philantropie 

Respektive unsre

Hinauf und hinunter
Die längste, wenn ich mich richtig erinnere, in der neighborhood
Und stehen beim Djub
Djubs

Sind Wasserläufe

Ich sagte es schon
In den Straßen von Teheran

Die das Wasser aus den Bergen im Norden

In den Süden

Hinunterführen

Wir stehen also beim Djub und lehnen

An eine (hohe) Platane 

Bei uns
Sagt die Narges (und meint bei uns in der Deutschen Schule)
Sind die Klassenzimmer keine Klassenzimmer
Sondern Portacamps

Portacamps?

Portacamps sind Container 

Glaube aber nicht
Daß sie wirklich Container gesagt hat
Das Wort kannte sie damals
Wohl genauso wenig wie ich
Trotzdem sie mir
Damals
Schon gscheiter vorkam
Wie die Grazer gesagt haben würden
Als ich
Ich habe nie verstanden
Wie Männer es zustande zu bringen vermögen, Frauen zu begehren, respektive zu lieben
Die dumm sind
Respektive von ihnen für dumm gehalten werden

Ramin von der Pirus-Bahram
Der Schöne genannt
Sagte einmal über sein girlfriend

Sie ist zwar schiach, aber dumm

Was ich jahrelang nicht zu kapieren vermochte
Bis ich kapierte, was er gemeint hatte
Sie ist zwar schiach, das ist freilich ein Nachteil, aber wenigstens dumm. Das immerhin
Ist ein Vorteil. 

Portacamps
Sagt also die Narges
Sind wie Container, aber schlank und chick, weiß
Und dunkelgrün
Zwischen den Portacamps in der oberen Schule und der
Das Gelände der Schule umgebenden Mauer
Ist eine lange
Und hohe Hecke
Gestern war ich nach der letzten Stunde
Hinter der Hecke
Sie stockt
Mit einer Freundin, d.h. im Zwischenraum zwischen Mauer und Hecke
Weil wir ... wir hatten gehört, daß die Jungs dort
Eine Geisterbahn
Gebaut hätten.

Geisterbahn
Heißt in der Sprache Teherans
Tunele Wahschat
Wörtlich Tunnel des Schreckens
Narges sagte aber
Haus des Schreckens
Wenn ich mich richtig erinnere 
Also
Khaneye Wahschat 

Diese Geisterbahn hinter der Hecke wollten wir erkunden
Aber Clara, meine Freundin, war plötzlich weg
Macht nix
Dachte ich
Ich bin ja tapfer
Sagt Mutter immer
Und ging weiter
Und fragte mich
Wo bleibt die Geisterbahn?
Auf einmal berührte
Etwas Kaltes
Meine Schulter 

Es war Herbst, sagte ich, aber warm
Wahrscheinlich
(Hab sie unmittelbar danach zwar gesehen, erinnere mich aber nicht mehr genau)
Wahrscheinlich hatte sie ein schulterfreies Shirt an

Ich schrie
Sagt sie
Und preßt
Fest
Die Lippen zusammen, als wollte sie weinen
Und packt sich
Und das Weinen gleichzeitig abwehren
Am Handgelenk 

Ich schrie
Und dann kam das Baby 

Baby?
Sage ich
Und habe sogleich das Gefühl, als hätte ich das Falsche
Nämlich zu ihr
Baby gesagt

Baby wie es in den von den Teheraner Radiostationen ausgestrahlten
Amerikanischen Songs
Baby hieß
Etwa in
Baby Love (der erfolgreichste Song der Supremes)
You Baby (by The Turtles)
Oder The Beatles – Take Good Care Of My Baby

Ich weiß, LeserIn
Schon 1963, als die Beatles von einem Journalisten darauf angesprochen wurden, daß Amerikaner sie aufgrund ihrer Haarschnitte für unamerikanisch halten würden, überraschte Lennon, einer seltsamen Eingebung folgend, mit der Aussage: Wir sind keine Amerikaner!

(Q: „They think your haircuts are un-American.“
John: „Well, it was very observant of them because we aren’t American, actually.“
Paul (laughs): „True, that.“
John: „True. True“)

Jetzt sitzen die Narges und ich
Direkt am Djub
Oder soll ich sagen
Am Ufer
Djubs haben aber kein Ufer
Und werden von Rand- oder Rinnsteinen begrenzt, respektive von Platten
Aus Beton oder Stein
Wir saßen also direkt am Djub
Daß wir die Füße im Wasser tunkten
Und trunken tunkt ihr das Haupt usw.¹
Halte ich allerdings nicht für wahrscheinlich

(Zumal weder unsere Füße nackt waren
Noch war das Wasser ein Wasser
In meiner Erinnerung ist der Djub ganz trocken oder, wenn es hochkommt, ein Rinnsal)

Aber wir lehnten an jene (hohe)
Platane
Und Narges lehnt, obwohl ich dünn bin, den Kopf
An meine Schulter
Wie gestern
Ich lege meine Arme um ihre Schultern
Wie gestern
Und sage
Baby
Oder singe
Wie in jenen Teheraner Radioliedern
Den amerikanischen

Ihre Schultern sind heiß
Oder meine Hand
Und ich denke an das Kalte
Das gestern
Auf einmal
Hinter der Hecke
Ihre Schulter berührte

In der Hecke war
Dieses Baby
In einem Spiegel
Oder war es ein Bildschirm?
Ich weiß nicht
Sie schluchzt
Es war schrecklich 

wird fortgesetzt 

1 Anspielung auf Hölderlins Gedicht Hälfte des Lebens: „Und trunken von Küssen/Tunkt ihr das Haupt/Ins heilignüchtrene Wasser/ Weh mir usw. ...“

Zizek in Teheran 204

Alexej von Jawlensky, Prinzessin Turandot

Der Sommer verging
Die Prüfung war
Glaube ich
Im September
Im Flug

Am Tag
An dem der Vater die Fibel brachte
Spielten wir Basketball
Wie immer in jenen Tagen
Die Partie war noch nicht zu Ende
Da lief ich nach Hause
Einem Impuls folgend
Nahm die Fibel
Und trug sie
Wie sie an Fronleichnam in Graz
Das Monstranz genannte liturgische Schaugerät
Vor sich hintragen
Vor mir her

D.h.
Daß ich an die Narges heranging
So nah
Respektive die Narges anging
Daß ich Mühe hatte
Den Mindestabstand zwischen dem liturgischen Schaugerät und meiner (und ihrer) Brust einzuhalten
Und flüsterte

Ich spreche jetzt Deutsch

Respektive

Isch esch-peresche E-Deutsch

(As Teheranians use
To screw up German)

Es war das erste Mal
Das wir miteinander sprachen
(Glaube ich)
Aber nur ich mit ihr
Sie lächelte bloß
Wie soll ich sagen
Für sich
So daß ich wußte
Sie würde mich lieben
Im Falle ich die Prüfung bestehe
(Oder glaubte es zu wissen)
Und kam mir vor
Wie die
Um die Hand Turandots sich bewerbenden Werber
Im Mythos
Turandot, LeserIn, ist eine Figur
Des Teheraner Mythos
Tochter
In der Sprache Teherans Docht
Des Tyrannen Turans
Also des Tyrannen Tochter
Oder der Turaner
Die Bewohner Turans waren Erzfeinde der Teheraner der Mythologie (s.o.)

Bei der Prüfung fiel ich mit Pauken und Trompeten durch
Und Bomben und Granaten
An ihren Hergang kann ich mich nicht mehr erinnern
Nur an die Prüfungslehrerin
Eine junge Sympathische mit kurzem Haar
Hätte aus Teheran sein können
Brünett
Und an die Frage

Was ist das Gegenteil von locker?

Das Gegenteil von locker ist in der Sprache Teherans

seft

(Also fast
Das Gegenteil von fest)
Ich sagte also seft
Statt fest
Woraufhin der Kopf der sympathischen Deutschen
Wie eine Küchenwaage
Nach links und nach rechts wackelte
Woraufhin ich sanft sagte
Und dann Saft
Und dann Senf

Woraufhin sie zur nächsten Prüfungsfrage überging, indem sie das Foto einer Mülltonne zeigte

Was kommt da rein?

Und jedes Wort von Bewegungen ihrer Hände und ihrer Arme und Schultern und ihrer Finger und ihres Kopfes begleitete
Abfall heißt in der Sprache Teherans

Aschgall

Ich sagte

Aschgall

Statt

Abfall

Und als der Kopf der sympathischen Deutschen
Wieder zu wackeln begann

Aschfall

Dann

Abgall.

Ich fiel also durch und blieb Pirus-Bahramianer
Respektive Brahmane
Wie die Deutschen zu sagen beliebten
Frage nicht
Wie es dem Vater ging
(Haben nie darüber gesprochen)
Und was sollte
Aus Narges und aus mir werden
Wo sie mich doch
Lieben wollte
Im Falle ich die Prüfung bestünde
Frage auch nicht
Woher ich wußte
(Daß sie mich, im Falle ich die Prüfung bestünde, lieben wollte)
Hat sie je
In jenen Tagen
Mit mir gesprochen?
Oder hatten es ihre Blicke angedeutet?
Aber beim Basketballspielen
Galten ihre Blicke nicht mir
Sie lächelte immer
Beim Zuschauen
Und lächelte immer
Wie soll ich sagen
Für sich

Nach meinem Scheitern bei der Prüfung
Trieb ich mich
Täglich
Vor dem Eingang der Deutschen Schule herum
In der Kühlschrankstraße
Um Narges zu sehen
Aus dem Eingang tretend

D.h. daß ich mich täglich
Auf der Kühlschrankstraße
Herumtreiben wollte
Um Narges zu sehen
Aus dem Eingangstor tretend
Der Deutschen Schule
Jedoch fragte ich mich, welchen Vorwand ich
Hätte sie mich
Aus dem Eingangstor tretend
In der Kühlschrankstraße gesehen
Hätte geltend machen können
Und wozu ich mich überhaupt
In der Kühlschrankstraße
Hätte herumtreiben sollen 
Vor dem Eingang der Deutschen Schule
Wo ich sie doch beim Basketballspielen
Ohnehin täglich sah

Bis ich mich einmal
Ohne Vorwand
Und trotzdem ich sie beim Basketballspielen ohnehin täglich sah
In der Kühlschrankstraße befand
Um Narges
Aus dem Eingang tretend
Der Deutschen Schule von Teheran
Abzupassen

Wir hatten
Es war warm, aber Herbst
An jenem Tag
In der Pirus-Bahram
Früher Unterrichtsschluß als die Deutschen
Ich schaffte es ohne Streß
(Ein Wort daß wir damals in Teheran nicht kannten, wir Kinder schon gar nicht)
Kurz vor Schulschluß der Deutschen
In die Kühlschrankstraße
Wo ich mich vis à vis des Eingangstors der Schule postierte
Kaum hatte ich mich postiert
Traten Narges und eine Kameradin aus dem Tor
Kaum, daß sie einige wenige Schritte nach links getan hatten, blieb die Kameradin auf einmal stehen
Und umarmte die Narges
Da sah ich, daß Narges
Oder hörte vielmehr
Daß sie weinte

Die Kameradin stieg auf einmal in eine Limousine
Und weg
Ich dachte
Ich muß sofort
Auf die andre Seite der Straße
Zur Narges
Und trösten

Geht aber nicht
Schaffe es ja kaum
Beim Basketballspielen
Mit ihr zu reden
Da sie nicht weint
Wie soll ich jetzt
Da sie weint
Zumal ich bei der Prüfung ...

Auf einmal stand ich
Auf der andren Seite der Straße und hielt sie
In den Armen
Ich war dünn
Dennoch lag ihr Kopf auf meiner Schulter
Und weinte
Was ist los?

Dieses ...
Beide sprachen wir die Sprache Teherans
Dieses ... Monster ... in der Hecke
(Eigentlich in den Blättern)
Ein Baby ...
Es war ein Baby
Und weinte
Ich kapierte gar nichts
Und begleitete sie
Von der Deutschen Schule bis in unsre neighborhood
Sind es zehn Minuten
Nach Hause

Sie hatten ihr
Einen Streich gespielt
Das kapierte ich
Und in weiterer Folge
Will sagen
In den folgenden Tagen
Erwähnte Narges
Noch das eine oder andre Detail
Bis ich an jenem Tag –

Aber das kommt erst später

Andre Details jenes Skandals
Den die Geschichte der Begegnung der Narges mit dem Monster, respektive dem Baby
In der Deutschen Schule
Zur Folge hatte
Erfuhr ich von der Mutter
Die sie ihrerseits von den deutschen Eltern, respektive den halbdeutschen der neighborhood
In Erfahrung gebracht hatte

wird fortgesetzt

Zizek in Teheran 203

Golden Brown/Texture like sun/Lays me down/With my mind she runs ...

Was er aber
Über die Deutsche Schule gesagt hat
Der Kaschef
Das Stimmt
Ich wollte tatsächlich in die
Deutsche Schule von Teheran
Wegen Narges.

Ich liebte sie nämlich
Nicht erst als Halbwüchsiger
Sondern als Kind schon
Und begehrte
Und weiß auch nicht mehr, ob ich in jener neighborhood
Der Zugereiste war oder Narges
Sagen wir Narges

Man frage nicht
Wie es mir ging
Als ich sie
Zum ersten Mal sah
(Ich bliebe stumm
Und sagte nicht warum)
Man frage nicht
Ich sehe

Nur

Das Haar
Dessen Farbe
Weder deutsch war
(Und Licht
Und dieses
How shall I put it
Goldene Braun)
Noch Teheranisch
Um nicht brown zu sagen

(Nur heißt in der Sprache Teherans übrigens Licht) 

Golden brown

Texture like sun

Lays me down

With my mind she runs

Throughout the night

No need to fight

Golden Brown 

Kommentar unter ein Video auf You Tube

I want to describe a memory i have of this song. I was very young (about 7 or 8). It was a winter morning and i was sitting in the front television room playing with Lego on the floor. In Tehran we had an early Friday morning TV show called Kahshm (Rage) and this was on the TV at the time. My mother was doing the ironing in the room next to me. This song came on, it was the first time i had heard it. I remember i put down my Lego and became encapsulated by this song. I distinctively remember the haziness of the video, it was then (and still is now) like someone was smoking a cigarette inside the TV. Every time i hear this song (especially the starting riff) i get brought straight back to that space and time. I see my Mum, i see my Lego on the floor, i see the huge box TV that was in the room, i hear the sounds of winter outside the window, i feel just like i felt when life was simple and i had no worries in the world. 

Narges’ Haare
Oder soll ich Nargissens sagen?
Narzissens Haare waren braun
Durch und durch, aber leuchteten so
Daß ich glauben mußte
Sie müßten
Auch in der Dunkelheit leuchten

In meiner Phantasie
In einer meiner Phantasien
War Narges die Heldin
Nicht aber wegen der leuchtenden Haare
Also Heroin
(Nicht zu verwechseln mit der in einer Szene-Metapher Golden Brown genannten Droge Heroin)
Heroin, aber keine Superheroin
Sondern 

Als ich in einem Comicheft
Das ich auf dem Geburtstagsfest meines Spiel- und Straßenkollegen
Giw in die Hand bekommen hatte (auch Giw – der eine deutsche Mutter hatte, das heißt keine deutsche, sondern aus Graz – war ein Bewohner jener, auf gut Teheranisch Mahal genannten neighborhood)
In dem Comicheft gab es eine Werbung
Als Kurz-Comic
In das ich
Hockend neben dem Swimmingpool der Giws
Hineinstarrte
Ich weiß nicht wie lang
Eine Werbung
Auf Englisch
Weshalb ich
Was in den Sprechblasen stand
Nicht ganz kapierte
Es handelte sich
Das kapierte ich
Um eine Werbung für Spielzeugfiguren für amerikanische Kinder
Im ersten Bild sah man einen Dicken im Arztkittel und Glatze
Typus verrückter Professor
Eine junge böse Frau im Bikini
Und Frankensteins Monster
Von welchem ich annahm, er würde nicht Frankensteins Monster
Sondern Frankenstein heißen

Der Professor sagte 

I need a girl for the experiment 

Woraufhin das böse girl im Bikini
Und der Frankenstein hämisch lachten

Aber das kommt später

Ich sagte, ich wollte
In die Deutsche Schule
Wegen Narges
Nämlich nur wegen Narges
Bevor nämlich Narges
Mit ihren Eltern
In unsere neighborhood zog
Hatte der Vater schon vor
Mich in die Deutsche Schule zu schicken
Weil ja die Spiel- und die Straßenkollegen
Alles Deutsche waren, respektive Halbdeutsche
Und die Deutsche Schule besuchten 
Nur ich nicht
Und Vater nicht wollte
Daß sie
How shall I put it
Mich sozial
Ausgrenzen

Die Wahrheit ist
Weder haben mich die deutschen Kinder in jener neighborhood
Wie Kaschef sagt
Ausgegerenzt
Noch die halbdeutschen
Noch war der Kreis meiner Spiel- und Straßenkollegen
Auf jene
Von Angehörigen der deutschen Kolonie von Teheran bewohnten neighborhood eingegrenzt
Ich brauchte bloß über den Hügel zu gehen
Auf dem
Das vom besagten Giw bewohnte Haus sich befand
Auf dessen Geburtstag ich jenes Comicheft in die Hände bekam
Aber das kommt später
(Die Giws wohnten, so gesehen, nicht in unsrer, sondern an der Grenze zwischen unsrer und einer andren neighborhood)
Ich brauchte also bloß über den Hügel zu gehen
Schon befand ich mich in jener
Anderen, unserer neighborhood benachbarten
Von meinen Spiel- und Straßenkollegen bewohnten
Neighborhood
Von meinen eigentlichen Spiel- und Straßenkollegen bewohnten
Will ich sagen
Welche die Schule

Pirus-Bahram

Besuchten
So wie ich
Berühmt, aber nicht so illuster
Wie die Deutsche Schule von Teheran
Deren SchülerInnen
Uns Bahramianer 

Brahmanen 

Zu nennen beliebten.

 
Vater wollte also
Daß ich die Deutsche Schule besuche
Ich aber wollte nicht
Nicht nur der Kumpel von der Pirus-Bahram wegen
Und weil mich die Deutschen eh nicht schikanierten
Sondern wegen der Aufnahmeprüfung

Dann kam die Narges

Man frage nicht
Das sagte ich schon
Wie es mir ging
Als ich sie zum ersten Mal sah
Ich bliebe stumm
Und sagte nicht warum

Wir spielten Basketball
Die Deutschen (wie ich die Deutschen und Halbdeutschen von jetzt an der Einfachheit halber nenne)
Und ich
Tag für Tag und hätten es die Eltern erlaubt
Auch des nachts
Die Narges sah zu
Ohne Korb
Wie man ohne Basketballkorb Basketball spielt?

Man nehme Pinsel und Farbe und male
Auf die Mauer des Gartens des Baumeisters Labadi
Des dicken, mißmutigen
Einen Kreis, einen gelben
Des dicken von den Deutschen, respektive Halbdeutschen
Ingenieur genannten Labadi
Respektive Intschenjör
Der freitags in seinem Garten
Gitarre spielte
Unter der Ölweide
Oder war es die in der Sprache Teherans Tar genannte 

Gezupfte Langhalslaute?

Ich weiß es nicht mehr
Des dicken und mißmutigen
Und schimpfte
Wann immer er die Farbe abwischte
Warum immer der gelbe Kreis auf der Mauer?
Ist das politisch oder was? 

Mal doch ’nen roten
Sagte der Franz
Der einzige Halbdeutsche der neighborhood
Dessen Mutter aus Teheran war und nicht der Vater
Okay sagte ich
Und malte wieder einen gelben
Kreis
Frag nicht warum
Und warum ausgerechnet ich den Kreis immer malte
Weiß ich auch nicht zu sagen
Vielleicht war es ein Privileg
Wie bei Tom Sawyer das Streichen des Zauns der Tanta Polly 

(Genauer gesagt, begannen die Deutschen, respektive die Halbdeutschen nachdem der dicke, der Ingenieur genannte Labadi der gelbe Kreis auf der Mauer (und bevor er noch Ist das politisch?) gesagt hatte, zu singen:

Auf der Mauer auf der Lauer

Sitzt ’ne kleine Wanz

Auf der Mauer auf der Lauer

Sitzt ’ne kleine Wanz

Schaut euch nur die Wanz an

Wie die Wanz tanz kann

Auf der Mauer auf der Lauer

Sitzt ’ne kleine Wanz usw.)

Und Narges schaute uns zu

Und obwohl ihr die ganzen Deutschen die ganze Zeit zuriefen 

Spiel doch mit! Spiel doch mit! 

Weigerte sie sich

Hingegen andere deutsche und halbdeutsche Mädels

Wie sie ihre Mädchen zu nennen pflegten

Sehr wohl und gerne mit uns Jungens Basketball spielten
Oder auch Fußball

Als Zuschauerin war mir die Narges aber ohnehin lieber
Als als Mitspielerin
Weil ich im Basketball gut war
Weit besser jedenfalls als im Fußball
Weil mich der Glanz in ihren Augen
Oder soll ich Narzissens sagen?
Beflügelte.

(Nicht daß du glaubst, LeserIn, daß ich im Basketball gut war des Glanzes in Narzissens Augen wegen, sondern Narzissens Augen glänzten, umgekehrt,
weil ich gut im Basketball war
Glaube ich jedenfalls
Oder glaubte)

Ich sagte dem Vater
Ich will
Woraufhin er mich zur Prüfung anmeldete
Für die Deutsche Schule
Es war Mai oder Juni
Als mir der Vater das Fibel genannte Deutschbuch der ersten Klasse der Deutschen Schule
Das den Kandidaten als Lernbehelf zur Verfügung gestellt wurde
In die Hand drückte
Ich ging in mein Zimmer.
Und stellte die Fibel
Auf die Fensterbank des Fensters
Das auf unsere Straße hinausging
Oder vielmehr Gasse
Wie sie in Graz gesagt haben würden
An deren Ende der Garten des Ingenieurs lag
Mit dem Basketballfleck, dem gelben, auf der Ziegelsteinmauer
Narges lehnte an der Ziegelsteinmauer, der roten, des Hauses der Dicken
Und schaute uns zu
(Die fünfköpfige sogenannte Familie der Dicken war, abgesehen von unserer die einzige rein Teheranische in unserer rein deutschen, respektive halbdeutschen neighborhood, obwohl TeheranerInnen weit seltener dick zu sein pflegen als Deutsche, respektive Halbdeutsche)
Manchmal lächelte Narges
Wie soll ich sagen
Für sich
Manchmal sah sie mich an
Einmal lächlte sie
Für sich
Während sie mich ansah
Da wußte ich
Ich will
In die Deutsche Schule von Teheran

Ich ging in mein Zimmer und stellte die Fibel
Auf die Fensterbank
Die Fibel der Deutschen Schule war anders
Als die Bücher der Sprache Teherans
(Vor der Revolution habe ich gelesen, LeserIn
Seit der Revolution aber nicht)
Mit gelbem Einband
Im Querformat
Ein helles leuchtendes Gelb
Roch nach Frische
Und sauber
Wohingegen die Bücher in der Sprache Teherans nach Staub
Ich stellte die Fibel auf die Fensterbank
Und streichelte
Die Gelbe
Als wäre sie das Gesicht eines Menschen
Oder eine Kätzin
Ein helles, leuchtendes Gelb
Fest und körnig 

wird fortgesetzt